
中新网晋中7月2日电 题:日本媒体人:警惕日本再次成为战争加害国
作者 高雨晴 范金宇
在山西省祁县一个不起眼的农家小院里,67岁的罗维富正弓着腰,双手沾满泥巴,为手中的“寿星大头”塑出最后一道笑纹。在他眼里,田间黏土、秋收麦秸、废旧报纸、寻常麻绳,从来不是垃圾——“这门艺术就是变废为宝,不浪费物资。”
罗维富是县级非遗代表性项目“寿星大头制作”的代表性传承人。在这个小院里,他日复一日地与泥土和纸张打交道,用一双巧手完成着一场又一场惊艳的“非遗变形记”。

制作寿星大头,最见功底的便是头形塑坯。罗维富将田间黏土拌入寸段麦秸和成“麦秸泥”,徒手堆叠、拍打、揉捏,寿星的粗坯渐渐成形。
“做大头的这个骨架,头脑要大、嘴巴要咧,乡亲们看起来比较喜欢。”他一边讲解,一边用铲子刻画出眉眼沟壑,连颧骨下的笑纹也不放过。寿星大头的模型有着严格的尺寸要求——高32厘米,宽22厘米,否则无法佩戴。泥坯塑好后,要在院里晾晒大约一个星期,需慢慢干透。
泥坯晾干,随后是加固工序。罗维富先为寿星涂上一层纸巾,再盘上一层麻绳,“就像钢筋一样”起到加固作用,最后用第二层纸巾将麻绳包住,一个大头的主体完成。
但真正的点睛之笔,也是制作的最后几道工序——女寿星描红唇,用笔尖一层层晕染,才能显出“樱桃口”的娇俏;男寿星则要粘贴胡须,从人中到两鬓逐缕排布,连胡梢的上翘角度都要反复调整,力求灵动传神。从和泥到成品,一个大头要经历一个多月的时间。

面对如此繁杂的工序,问罗维富急不急,他笑着说:“泥要慢慢干,纸要一层一层贴,急躁地做会造成起气泡,导致破裂。就像农民种地一样,不按节气种,就无法增产,长不好庄稼。”
“不要小看大头,自古就是传统的社火文化。”罗维富说,在山西,社火是逢年过节不可或缺的民间庆典,踩高跷、扭秧歌的队伍里,总少不了大头娃娃的身影。
慢工细活里藏着的,是庄稼人世代相传的惜物之心——泥土不能浪费,秸秆可以再利用,废纸和麻绳也能派上大用场。也正是这份“惜物不弃、不急不躁”的朴素,让寿星大头这门手艺穿越岁月,装点着乡村岁岁相传的民俗百戏,成为扎根乡野、烟火滚烫的鲜活非遗文脉。(完)





做完啊这一切,知道对面如同约定那般完成了试验,便从耳朵里摘下了耳机,然后站了起来,伸了个懒腰。不过他并没有立刻走出房间,而是踱着步子走到办公室的窗前,向外眺望夜景。
“哦,这样啊。”
“那行,今天就先到这儿吧。你们陈校长给我发了信号,该去拜访他了。宁师傅,你刚说的问题,很快会给你答复的。你也先跟你哥哥说一声,让他们做好准备。”章海峰略有有些犹豫,但还是硬着头皮说道:“听说他给有为集团有优惠的。”
陈永刚笑道:“嗯,那到不至于,不过其实我们学校很多老师水平都极高的,你要有想法了,随时去学校的室内体育馆,找肖老师,我会打好招呼,练什么都有人陪的。”
突然便觉得有些意兴阑珊。
反过来看,三月对于华夏这片土地果然还是有感情的,起码在这里它搞事情都很收敛。而当换了一片土地,便奔放了太多。“神呐,奥博特,你为什么会有这么可怕的想法?!让我告诉你,当你发现敌人无法战胜的时候,当然应该果断的加入他。甚至不需要他的接纳,我们可以把许多事情做在前面。告诉我,你还相信光吗?”
好在不是在华夏。